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回看完《我国诗词大会》第一季之后，整个人好像还沉浸在诗词的夸姣国际里没有还魂，干脆紧赶着又回看了第二季。
和回看第一季相同，一边在笔记本电脑上看，一边在面前的本子上快速地做着笔记，每看完一期都写一点随想，不知不觉中，十期就又看完了，而收成，不是片言只语可说得清的。
【一】诗词，是另一种完美
春寒料峭。回看《我国诗词大会》第二季第一期时，脑子里蹦出一个问题：什么样的人生才叫完美？
关于八岁的冯子一来说，他的日子并不是完美的。他的父母都在北京上班，小小的他留在上海上学，由姥姥姥爷从黑龙江过来照顾。他常常至少一年见不到父母。而灵敏、早熟如他，他在电话里从不敢跟妈妈说他想她，由于他怕妈妈哭。
关于小学语文教师刘泽宇来说，他的人生也是不完美的。他当年高考落榜，不得已在工地受骗抹灰工，一干就干了整整七年。
关于《诗刊》修改彭敏来说，他的人生好像也不是完美的，用他的话说，他是“苦恨年年压金线，为别人作嫁衣裳”。
而关于独臂国画教师张超凡来说，她的人生就更不是完美的。她一出世，她的左臂便是缺失的，这身体的残损给她带来多少日子上的不便和心理上的损伤！
……
然而，从某种意义上来说，他们的人生又是完美的，至少可以说，他们的人生正走在通往完美的阳光大道上。由于，他们都宠爱诗词！
冯子一从诗词里收成了人要有感恩之心；刘泽宇由于诗词获得改变命运的时机，由一名抹灰工人变成了小学语文教师，每周二在校园的操场上还能为全校师生讲解诗词，那是属于他小刘教师一个人的“诗词大会”；彭敏呢，尽管仍是为别人作嫁衣裳，但自己依然能在诗词的广阔天地徜徉，学习创造了不少优秀的诗词，并且作业、出书、参赛、玩乐器、享用日子样样都不误。
还有张超凡。说老实话，张超凡登上台的那一片刻，心里不由感叹：腹有诗书气自华，多美的姑娘啊！可惜，上天为什么那么不公平，让她生而为身体残损的人？可是听了人家姑娘回想的她妈妈说的一番话后，又深为羞愧。超凡小的时分问妈妈，上天让她先天失掉左臂，是不是她不配具有左臂？张妈妈答复女儿：“孩子，上天让你先天失掉左臂并不是你不配具有左臂，而是你值得具有更好的！”酷爱诗词，便是使超凡具有更好人生的途径之一，遨游在诗词的海洋里，超凡不断遭到诗人词人们的影响，不断遭到美的熏陶，她的心亦渐趋向真善美，她的人生因而也渐趋向真善美！
那么，请问诗词是什么？诗词不是没有温度和血脉的死物，它们是无数真性情的诗人词人，即便处在坎坷、磨难、失望之中，也仍是用敏慧的眼和滚烫的赤子之心发掘出日子的美，于千百年之前给咱们后世中人留下的无价珍宝，是咱们补全心灵、净化心灵、润泽心灵、丰盈心灵的有用兵器，它使得咱们的人生更丰满，更有内在，更有质感和温度。
就像董卿、康教师和蒙教师所说的那样，其实，咱们每个人都是残损的，不过是有的人的残损是看得见的，有的人的残损是看不见的。有形的、身体的残损不可怕，可怕的是无形的、心灵的残损！
学习诗词，传承文明，是咱们修补残损，走向完美人生的一条幽深、弯曲，充溢趣味性和挑战性的芬芳小径！
【二】人间第一药
回看第二期。有振奋，由于最喜爱的诗词侠女陈更又回来了，并且当上了擂主；更有慨叹，由于攻擂者孙东辉和他带来的故事。
孙东辉甫一出场，即引用了刘禹锡的两句诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”主持人董卿一听诗，想当然地以为孙东辉是上一季的老选手。我却在心里疑惑，上一季我悉数回看了，没见过有这样一个人啊？难道是上一季在百人团选手里并不杰出？
孙东辉本人及时的解释才帮咱们解开这个谜：他本人在曩昔两年里经过了三次脑部手术，所幸的是，他脑子里贮存的诗词都还在，他的人现在也康复了。他引用刘禹锡的诗句，是想表明他没有被疾病击垮，他又回到诗词中来了，又重新捡起了自己的所爱。一起，他也是要给儿子做个好榜样，无论是在诗词学习上，仍是在对日子、对人生的态度上。
孙东辉面容消瘦，还带着大病初愈的印迹。作为曾经的医生，我很清楚几次脑部手术意味着什么。他说了一句话，在他与病魔奋斗的两年里，他有两种药，一种是医学上的药，一种是精力、意志力方面的药，而后者，对他来说，便是诗词！他这句话一出，我瞬间慨叹万千，信任听到的很多人也是相同。我看到，摄像机扫过的当地，有不少人的眼睛亮了，红了……
谁能想到，我国古典诗词，竟然成了咱们今人的“药”！
不过细思量，又没有什么可惊奇的。其实，古代诗人词人在创造诗词的时分，很大程度上是自己心情的及时发泄，情感的及时披露。情郁于中天然要发之于外，高兴也好，悲伤也好，送别也好，思亲也好，明志也好，传爱也好，各种心情都以诗词为载体宣于身体之外，这时，从某种意义上来说，诗词于诗人词人自身就像是中药，有的解表，有的清热，有的平肝，有的祛湿，有的行气，有的止血，有的化瘀，有的安神，有的泻下，有的补虚……什么样的病症对应用什么样的药，什么样的心情对应作什么样的诗词。
比如说李煜，仍是南唐国君的时分，他的词多写风花雪月、宫廷日子，风格瑰丽柔靡，即便词里偶然流露出忧伤、哀愁，也多少有“为赋新词强说愁”的意味，不过是一种“闲愁”。而当他成了亡国之君后，他的词摒弃了曩昔的浮华瑰丽，转而哀婉凄凉，在追忆和慨叹中，亡国之痛切肤，及至深入骨髓。磨难使他的视野和胸怀打开，词作上了一个境地，人生跟着上了一个境地，作为君主他是失败者，但作为词人，他又是名副其实的“千古词帝”。相同的一个人，人生截然不同分成了两段，前一阶段诗词是他的喜好，是一剂甘甜的补药；后一阶段，诗词是他的命他的气他的血，是一剂苦涩的泻药，不可救药，权当慰藉罢了。
我国古典诗词，记录的便是古代诗人词人们的日子，反映的便是他们各自的“私情”和时代的风貌。前史的车轮滚滚向前，经历了几千年时光的淘洗，我国古典诗词撒播下来出现给咱们今人的部分，都是浓缩的最精华的部分。当你身在异乡时，有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”或是“举头望明月，低头思故乡”之类助你表达思乡之情；当你遇到困难心情低落时，有“天生我材必有用，千金散尽还复来”或是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之类激励你给你勇气和力量；当你与爱人不能长相厮守时，有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”或是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之类宽慰你温暖你，给予你坚持的恒心和明丽的曙光……古典诗词的国际，就如浩瀚的海洋，辽阔的天空，广袤的大地，不妨时不时地去翻一翻，读一读，背一背，唱一唱，你会发现你的日子无形中变了样，增了色，你的精力国际无形中变得丰盈、浑厚、阔远。
我国古典诗词，实在是人间第一药。最起码，它可以成其为你魂灵的补药！
【三】愿望的星星之火
回看第三期。四位攻擂者叶飞、张淼淼、朱捷、王子龙都是九道题悉数答对，张淼淼与上期擂主陈更之间的对决也是精彩纷呈，可是，这一期我要说的是另一个人，百人团里的一位老者，一个极不起眼的小角色。
白叟叫王水兵，来自内蒙的一位农人，后来跟着子女住到了石家庄，为了补贴家用，摆了个修补自行车的小摊。
可便是这样一个看起来与诗词彻底不搭界的农人、小贩，却上了中央台《我国诗词大会》的舞台。虽说中央台在选择百人团的选手时煞费苦心，方方面面考虑周全，但也不是说是个人都能上的，对吧？上来的人，总得与诗词有点联系，对吧？
说老实话，王水兵白叟确实让人“惊艳”了一把。他用显着的方音介绍说，尽管他是个农人，只读了三年书，但学习诗词并创造诗词是他多年的一个愿望，到现在为止，他现已写了一千多首诗词。为了进步诗词写作水平，他在小摊上摆了一块黑板，把自己写的诗词写到黑板上，让前来的人们评论、指点，谁要是给他改一个字，他就请人家喝一瓶啤酒。
一个只读过三年书的“泥腿子”，却痴迷于貌似是文人雅士们才玩也才玩得转的诗词，还想出了如此的苦方法、好方法，这是怎样的一种痴迷？这又是怎样的一种精力？
尽管，王水兵白叟当场为诗词大会作的诗更倾向于打油诗，可是，谁又有权利和资格来讪笑、挖苦他呢？正如董卿所说，王水兵白叟的愿望就像是荒漠中的一点新绿，长久的培育和据守，一点新绿终也成就了一片森林。
常言说，星星之火可以燎原。王水兵白叟与诗词之间的故事，不仅仅让咱们看到诗词并不只是高深典雅，它对下里巴人也是相同打开门扉的，在诗词面前，人人平等，没有高低贵贱之分，没有庙堂贩子之别；还让咱们看到愿望并不在大小，并不在强弱，也没有崇高和低微之说，而在你对愿望的长久坚持和不懈寻求，在你为了完成愿望投入多少，献身多少！有愿望，就有希望在前方招手；有愿望，就有动力在唆使你不断前行；有愿望，就能享用到完成愿望进程中的乐趣；有愿望，就有或许享用到愿望完成后无限扩大的自豪感和幸福感！
愿望的星星之火，终也可以构成燎原之势！如若都能像王水兵白叟那样，我国古诗词的传承和发扬光大绝不是问题。窥一斑见一豹，我国传统优秀文明的承继和光大也绝不是问题。
当然，这都说大了，说远了，单说咱们自己咱们个体，有一个愿望，先不说远大与否，只需有一个愿望，咱们前行就有了方向，不至于违背乃至各走各路；也就有了动力和支撑，不至于懒散、疲软无力。
所以说，哪怕咱们处在荒漠，点下一棵愿望的种子，也是必要的，并且是有必要的！
【四】诗词的学习与化用
回看第四期。开场主持人董卿以“英雄”为论题，两位点评嘉宾王教师和康教师也是以“英雄”为题寄语一众选手，16岁的才女武亦姝与守擂者陈更以诗词为无形的刀剑，进行了一场淋漓尽致的激烈拼杀，更是用实际行动印证了“自古英雄出少年”！
我却由嘉宾康教师的“好话说三遍”再一次想到诗词（文章）的学习与化用这个论题。
仍是在上一期，13岁的“大魔王”叶飞在答复一个问题时，自我解释“雨打梨花深闭门”出自唐寅的《一剪梅》，蒙教师则给予他纠正，这句诗最早出自李重元的《忆天孙》。
与之类似的，咱们既读过王安石的“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，又读过苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这两个人也挺好玩的，在政治上两人政见彻底不同，相互之间是敌对的，在朝堂之上，他们为了各自的政见那是典型的“针尖对麦芒”。及至1084年苏轼从被贬的黄州移去汝州之际，两人才在别人的撮合之下冰释前嫌成为诤友。可令人遗憾的是，最夸姣的东西往往消逝最快，王安石在之后的1086年就去世了，两人惺惺相惜不过才两年。但咱们看他们的《登飞来峰》和《题西林壁》这两首诗，却有异曲同工之妙，都是写山，都带有哲理性，并且分别是从肯定和否定的视点，最有名的两句又是那么的相似。王安石写于1050年，苏轼写于1084年，要真追究，苏轼倒像是学习和化用了王安石的诗，至少意境上是。
而说到学习和化用诗词，毛主席名副其实是高手中的高手，这一点从第二季标题增加了毛主席诗词这一部分以来，点评嘉宾康教师和蒙教师曾多次讲到。毛主席在诗人中极喜爱“三李”，尤其是李贺，词人中又极喜爱辛弃疾，用蒙教师的话说是“诗取李贺瑰丽，词取辛词悲壮”。比如说：他写的《七律·解放军占据南京》，有名句“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，而这是学习化用了李贺的《金铜仙人辞汉歌》之“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老”；他写的《浣溪沙·和柳亚子先生》中有“一唱雄鸡全国白，万方乐奏有于阗”，而李贺在《致酒行》里有写“我有迷魂招不得，雄鸡一声全国白”……再看辛弃疾的《水龙吟·过南剑双溪楼》，有“举头西北浮云，倚天万里须千剑”的句子，他在《念奴娇·昆仑》中则学习化用成了“安得倚天抽宝剑”；辛弃疾在《水调歌头·寿赵漕介庵》中写“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”，他则在《菩萨蛮·大柏地》中写“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”，其构思和意境，千篇一律……其他，毛主席学习化用过李白、杜甫、苏轼、陆游、曹操等诗词名家的著作，乃至包括民谣、俗语等。
所谓“全国文章本一家”，“读书破万卷，下笔如有神”，毛主席正是通读万卷诗书，才能海纳百川，融会贯通，从中汲取营养化为自己的东西，做到推陈出新，写下那么多气势磅礴、妇孺皆知的诗词。
所以说，学习和化用是答应的，乃至是值得推荐、学习和实践的，那不是单纯的、可耻的抄袭和凑集，里边有提取、吸收和再创造乃至升华的进程，是真正变别人的东西为自己东西的一种辛苦劳动。
【五】大雪压青松，青松挺且直
